凱文的異想世界

近年來，移民、種族、宗教衝突隨極右派崛起升溫，民粹主義盛行，主要是因為「身分認同」作祟。

「身分認同」的觀念結合了三種不同的現象。首先是精神上的渴望，因為人性普遍都希望能得到認可。      其次是內在與外在的分別，以及內在自我對外在社會道德評價的提升。最後，則是尊嚴的概念不斷地發展，人們不只要得到少數階層的認可，還要得到所有人的。

而尊嚴的蓬勃發展與普遍化，讓個人對自我的追求，轉變為身分政治的項目。      我們無法擺脫身分認同或身分政治，因為身分認同是一種已經落到我們身上的強大道德觀念。

這個道德觀念告訴我們，我們所擁有的真實的內在自我，是不被認同的。      同時這個道德觀念也暗示，整個外部社會可能是虛假和壓抑的。

作為自由民主社會的公民，並不意味著人們實際上在國內會受到平等的尊重。      外界仍會以其膚色、性別、出身的國籍、外貌、種族，或性取向來評斷他們。

因此，每個人和每個群體都經歷過不同的輕視，也都在尋求自身的尊嚴。      整個社會因身分政治的驅動，被各自受迫害的「生活經驗」，分化成愈來愈小眾的群體。

但是我們必須記住，在我們內心深處，身分認同並不是固定的，也不是根據我們的出身而給予的。

身分認同或許可以被用來分化社會，但它同時也能被用來促進社會的整合。      如此一來，身分認同最終會成為當前民粹主義政治的補救辦法。