★愛的領導
利益導向的商場中，冷漠無罪，強勢有理，公事公辦。 然而眼見現代崛起的新銳領導，多趨平易近人；老派商界強人，也逐一卸除權威面具。 道理很簡單——親切無損頭銜地位，友善無礙專業形象，愛心無傷業績目標。
★民粹式民族主義
非常憂心全球民主大衰退的史丹佛大學政治學教授福山（Francis Fukuyama）說，我們看到不少民粹政治人物，利用自己的民選正當性，去破壞民主體制的兩大支柱：乾淨不貪腐的「政府」，以及用來制衡領導人的「法治」。 儼然成為有民意背書的獨裁者。
民粹是什麼？福山認為民粹政權有三個基本特徵：第一，經濟上，民粹政治人物喜歡提出人民喜歡（popular）、但無法持續的經濟政策，例如價格補貼，補助汽油或提供免費醫療等。最典型的例子就是委內瑞拉的查維茲。
第二，在民粹領導人眼中，他們的人民往往不是全體人民，而是某個以種族、宗教等背景為區隔的特定群體。
第三，民粹領導人通常都有高度個人化的領導風格，想跟自己的「人民」建立直接的、不受干預的關係，問題是，這種關係對民主很不好。
★資訊安全
國際天才駭客從一銀ATM盜走8000多萬元，卻栽在台灣的辦案功力下。這群駭客的手法並不特別，用的就是俗稱的社交工程。冒充合法公司，向銀行職員發送帶有惡意附件的電子郵件，若有人下載惡意郵件的附件，犯罪集團就可遠端控制受害者的受感染電腦與網路設備，並入侵內部銀行網路，進而控制ATM。
從一銀案學到什麼教訓？
第一，企業應該改變思維，因為一次損害可能讓多年獲利毀於一旦，所以不要忽略資安的重要性。
第二，企業必須認知，資訊與資安人員不同，不要認為資訊人就可以做資安。
第三，即使取得認證，國際資安威脅一日數變，資安人員必須即時更新設備與最新知識，必要時應該請專業團隊做輔導，也要做好紀錄儲存。
企業幫員工做訓練有其必要性，應常做模擬演練，例如社交網路活動釣魚郵件的防範等，關鍵是不要美化數據，才能確實防範。
★吳音寧 VS 北農
台北農產運銷公司總經理吳音寧上任一年以來，爭議不斷，台北市長柯文哲說她是走入黑森林的「小白兔」。吳音寧被定位為年薪250萬的實習生、神隱少女，雖然她已經46歲。
台北農產運銷公司受農產品市場交易法規範，以民營公司組織型態兼具公用事業的性質，以企業管理經營方式，達到服務社會大眾的目的。 北農的基本任務有四項，一為掌握貨源，調節供需，穩定市場價格；二為分級包裝，改進品質，提高商品價值；三為簡化路徑，降低成本，建立運銷體系；四為公平交易，公開競價，建立完善拍賣制度。
吳音寧說上任之後有很多事情要做，譬如：農藥檢驗的質譜儀實驗室已經要做了，還希望配合輔導機制，到產地輔導農民。 推動更多產銷履歷蔬果到貨，徵求拍賣員、理貨員，讓44年的老公司制度能健全。
然而，吳音寧並未從策略面提出北農在產銷制度中該有的定位及前瞻性的規畫，絕不只是技術性的農藥檢驗與招考拍賣員而已。 這就是森林之王與小白兔的差別；要做對的事，而不是把事情做對。
實習生封號名符其實。
★
中研院院士，新加坡國立大學東亞所主席王賡武說，雖然中美兩強對決、西方自由主義秩序遇上民粹風潮而碰壁，但是自由主義就算失敗也有其教訓值得學習。
西方自由主義的來源，就是追求一個終點。終點就是全部走向自由、平等、人權、法治的理想社會。這個終點的概念來自宗教，基督教的終點就是「審判日」（Day of Judgement）。西方的啟蒙時代，宗教走世俗化，最後目標轉化成是自由理想的社會。所以，才會有歷史的終結(the end of history)的說法。
但中國沒有這種概念，儒家思想也好，其他中國百家思想也好，基本上認為最理想是中國過去的「黃金時代」(Golden Age)，著重在如何恢復過去？所以經常是朝後看，維持歷史的連續性。
然而今天的美國是全世界最強的國家，很容易借用強權的手法，去干預全世界。但這麼一來自由主義本身就成了問題：你不能夠強迫別人，這和自由主義的理想是相反的。當矛盾越深、越多，自由主義的秩序怎麼再做下去？
改革不是完全的新發明，改革是建立在過去的教訓上。
西方與東方文明的起源不同，在一些觀念上，存在鴻溝。我不認為，會有一個普世價值，歷史上，也從來沒有發生過，所有的文明統一在一個價值上。比較好的做法，應該還是尋求互相的理解，找出共通的部分。
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