中國大陸正興起一場從中國歷史傳統中尋找靈感、建立新價值觀和理論體系的運動，要為「大國崛起」創造吸引力。
2014年的中國大陸，在路邊圍牆上、公車停靠站、街道上的廣告看板，越來越多「社會主義核心價值觀」的宣傳標語：「弟子觀」、「新二十四孝」、勸人為善、道德觀，隨處可見。
2013年底開始，中共開始全面推動政治宣傳工作。因為中共體認，除了經濟、軍事等物質力量，要在世界舞台崛起，需要新思想、新價值觀與新理論作為基礎。 中國大陸體會到唯有拿出令人嚮往崇敬、輸出具有感召力的價值觀，才能重建亞洲中心的地位。
衣食足則知榮辱，大陸人民已經開始感受到，金錢至上的中國社會，缺乏心靈依靠、道德觀與信念。 只是有錢已經不夠了，要心安非常難。 中國也需一場類似歐洲的啟蒙運動，才能奠定中國崛起的人文思想基礎。
2012年中共前總書記胡錦濤提出具體內容：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。 去年初，習近平在中共政治局會議的公開講話中，把它拉到維繫社會秩序、國家治理與治理能力的高度。 企圖在經濟社會大轉型與輿論愈來愈多元的大環境下，定義整個社會新的共同價值觀基礎，增加社會凝聚力，減少分化力量。
在國際上，有了新的價值觀作號召，也才可能擺脫中國威脅論的陰影。 一個國家除了有國力，更應該要有魅力! 北京大學外交系教授葉自成，回到春秋戰國時代的儒、道、法家，左傳、孫子兵法等經典中找尋答案，希望據此發展出一套「華夏主義」，和西方政治理論互別苗頭。
就連近年在大陸興起的公益慈善事業風潮中，也有愈來愈多人強調要有中國特色與理論基礎，在四書、大學、墨子、孟子等古代經典中，尋找中華文明的善源。 兩千多年前的墨子談「兼愛」、「有力者疾以助人，有財者勉以分人」，就是一種慈善主張。
不過，大陸學界建立新價值觀和理論體系的嘗試，會不會成功，還是個未知數。 關鍵在於，對中國歷史文化的理解，夠不夠深刻？ 能不能跳脫共產主義意識形態的影響？ 還是只是變成一種工具？ 更何況，文藝復興與啟蒙運動是持續幾個世紀的過程，中國現在才剛開始做而已。 顯然，建立一套新的中國價值觀和理論體系，將是一條漫漫長路。
反觀台灣，相較於大陸的文革，我們原本最驕傲的就是保存了五千年所傳承下來的道德、文化、思想資產，一個民族賴以永續生存的靈魂，也是台灣一直以來能大幅領先中國大陸的軟實力基礎。 但是在連續兩位國家領導人的錯誤示範與帶領之下，絕大多數台灣有識之士無不憂心台灣的道德、文化、思想水準正逐漸衰敗中。
中國大陸正積極重新找尋與定位國家存在的靈魂與立足世界的魅力，企圖以傳統、歷史、文化的老祖宗智慧為師，建立現代化的價值觀與道德觀。 而原本在這方面佔有優勢的台灣，卻逐漸丟棄了自己的靈魂與魅力。
禮失求諸野，只怕兩岸到時候是誰失去了禮需要求禮? 而誰又是野? 在大家互比政治、經濟、軍事力量的時候，只怕文化與道德的力量才是兩岸競賽最後的決勝點。
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