台灣經濟需要新的護國神山。 但這個新的企業非常有可能不會再來自於資訊科技（Information Technology, IT）產業，而是另一個新的 IT產業，也就是「想像力科技（Imagination Technology）」。
如果台灣經濟不進行調整，積極布局投入新的IT產業，不僅有可能喪失既有IT產業的競爭優勢，也將錯失新IT產業的發展契機。 著名的媒體學者麥克魯曼（Marshall McLuhan）說，人類從食物採集者變身為資訊採集者，當代人類正在進化，逐漸成為想像力的採集者。
想像力不再只是狹義的教育術語與創作概念，而是被大量產製的消費商品。 有精彩想像力成分的商品廣受人們歡迎，尤其是在遊戲、動漫、影視、展演、時尚、元宇宙等市場。
歸納目前全球的趨勢，新IT產業主要有四大新興的發展範疇：腦機介面藝術（Brain-Computer Interface Art）、數位工藝（Digital Craft）、生技設計產品（Biodesign Product）、以及機器人藝術（Robotic Art）。 我們可以統稱為BDBR新興產業項目。
成為優秀領導者工具一：特質領導。
最好的上司都非常了解自己，他們不會改變自己的模樣，但力求進步。 「特質領導」就是：接納自己的模樣，不用硬把領導方式扭曲成別人的模樣，接著改善沒那麼滿意的地方，你會發現自己自然的變成其他人的榜樣。
展現「特質領導」的一部分是，承認你有一套自己的標準、期望和偏好。 在我接受自己的模樣並開始提要求後，反而讓每個人的生活變輕鬆。
用語氣柔和，但態度明確地提出期望或要求，絕對好過有問題不直接說，卻以各種暗示表達想法的「被動攻擊」（passive-aggressive）。 如果某件事對我們來說很重要，那就去溝通，你不能期待別人用心電感應知道你要什麼。 雖然講出來後，你不一定能得到你想要的，但至少不會留下誤解的空間。
心理學家班夏哈（Tal Ben-Shahar）的正向心理學，名列哈佛史上最受歡迎的一門課，他最近告訴我們，我們不一定會在未來等到最好的一副牌，但是我們可以選擇把手上的這副牌打到最好。
心理學家已經證實，遭逢苦厄的人有可能會出現創傷後壓力症候群（PTSD），但是比起出現創傷後壓力症候群，他們更有可能經歷到的是創傷後成長（PTG）。
德國哲學家尼采說，凡殺不死我的，都讓我變得更強大。
班夏哈指出，首先，我希望你有更多失敗的經驗。 我真的認為你的失敗經驗還不夠。 其次，我希望你可以擁抱失敗。 很少人懂得珍惜失敗對於成功與幸福的重要性。
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Google科技與社會資深副總裁曼宜伽（James Manyika）引述《人工智慧︰現代方法》作者羅素（Stuart Russell）所說，人工智慧的終極目標是「通用人工智慧」，也就是說，它幾乎能做人類可以做的一切。
美國新創公司OpenAI推出的聊天機器人ChatGPT，能創作、翻譯、寫Python程式碼以及大學等級的論文。 聊天機器人已經從幼稚園等級變成大學生了。
不論是人工智慧研究實驗室OpenAI的聊天機器人ChatGPT、或者是Alphabet旗下DeepMind的人工智慧圍棋軟體AlphaGo，都將只是邁向通用人工智慧的試驗品，一但通用人工智慧完成之後，它就是一個基礎模型，像是一個平台、一個底層架構，所有人都可以利用這個平台，在不同的領域裏去做許多的專業應用，就像雲端是許多網路新創公司的平台一樣。
如何解決企業少主接班拚改革，卻造成重要老臣求去的窘境？
「二代接班」與「制度改革」都可能帶來動盪，若同時進行，接班人會承受太多壓力。 因此交班之前若干年，第一代就應參照第二代的建議，針對雙方有共識的部份，推動改革，並承擔溝通及改革的責任。
第一代若能及早開始調整、改革自己過去留下的制度問題，並交出一個「潛在病灶」已大部份處理完畢的組織，才更適合交給第二代接班。
並可設立「決策委員會」，請這些過去勞苦功高、情誼深厚的部門主管（老臣）擔任委員，在薪酬不減的情況下，一方面在參與高階決策的過程中調整他們「割地為王」的心態，一方面也可協助其原有工作的傳承。 請老臣一起研商企業全面性的問題，有助於提升其全面思考的視野，破除其僅以自己或部門立場看問題的習慣。
語言的貧乏，反映出思想的蒼白。
國民黨以及大多數藍營政治人物面對蔣經國時，除了感謝蔣經國的貢獻外，很少能跳脫窠臼的語彙，把蔣經國和藍營所應採取的國家路線連結起來，因而形成緬懷蔣經國卻說不清蔣經國路線，讓經國牌淪為特定世代的懷舊情緒。
有人會說，蔣經國清廉自持，又創造經濟奇蹟，應是藍營可以奉為神主牌的政治路線。 但廉潔是個人操守，也是政治人物的根本要求，很難稱為政治路線。 若把蔣經國的成就界定為以政治威權實現經濟發展，不止誤讀蔣經國的人生故事，更否定蔣經國晚年的重大貢獻。 正因為蔣經國晚年對民主自由的巨大貢獻，讓蔣經國超越其同輩的鄧小平，在中國歷史樹立不可取代的獨特地位。
開啟台灣民主轉型是蔣經國留下最寶貴的政治遺產，蔣經國路線是實現民主轉型的路線，而捍衛台灣民主自由就是捍衛蔣經國路線。 蔣經國的追隨者不能被蔣經國的否定者圈在反對台灣民主自由的角落，而應該成為引領台灣民主自由進程的主要力量。
台大校園內已聽不到批判民進黨政府的聲音。
台大現有專任教師兩千多，有聽過幾位在各類媒體上發言批判當道？ 民進黨揄揚日本殖民建設，歷史系有人撻伐這一媚日史觀？ 語文教育走到去中國化的死胡同，中文系裡誰出來講話？ 沒有英美殖民地背景卻硬搞「雙語國家」，外文系沒人看出這是癡人說夢？ 蔡政府總攬五權，仗著立院多數席次為所欲為，法律、政治系所竟無人鳴鼓而攻？ 新冠疫情導致上萬人死亡，儘管官方防疫政策引發爭議不斷，又有幾位醫學院專家公開質疑？
孔子說：「苛政猛於虎。」 台灣經驗卻顯示：假民主猛於真威權！ 台大這種一面倒向民進黨的生態始自李登輝時代，如今積重難返。
回顧歷屆台大校長，達到這標準的也只有第一位。 「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」 梅貽琦的這句名言其實可以改寫為：大學者，非謂有好看國際排名之謂也，有公共知識分子之謂也。一言堂的大學沒有精神與靈魂，只是一代又一代菁英學子的洗腦中心。
「謀於眾，斷於獨」，好的決策者需要廣納意見後再做出決斷。 然而位居高位的決策者，其訊息管道很容易被身邊的人壟斷而導致偏聽，進而造成決策失誤。 因此，決策者一定要時常檢討其訊息管道是否多元且暢通？ 是否能夠繞過下一層的幹部而直接傾聽基層同仁的聲音？ 或是自己單位之外的聲音？
再好的價值理念、再完美的決策，如果沒法落實執行，都是枉然。 執行面所遇到的困難通常比價值面和決策面更多，善於夸夸而談卻無實績的領導人並不少見。 執行力的良窳，涉及許多因素，包括組織的人力素質、組織文化、領導與管考能力等，執行過程中因而常會遭遇先前未預期到的阻礙。
所以執行的方法與期程要有彈性，變通和調適是執行過程中重要的一環，關鍵在是否有決心毅力達成既定的目標。 用白話講就是：有辦法就照辦法走，沒辦法就找出辦法，不要浪費時間去找理由和藉口。
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研究發現，國人選總統首重候選人特質，其次是政黨認同，第三是不論主張統或獨，端看誰能吸引支持「維持現狀」的人，誰就有機會獲勝。
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生育率雪崩，造成的少子化問題，已成為整個社會不得不面對的「國難」，政府從2018年到2022年推動少子女化對策計劃，5年總經費達2513億元。
人物是歷史的靈魂，是他們創造了歷史。 但是近年來學校教的近代史不但內容少，裡面的人物更少，除了名字，沒有介紹他們的生平，還有更多應該知道的名字連提都沒提，很是可惜。
清代思想家龔自珍說：要滅人之國必先去其史。 沒有了史，就沒有了民族認同，不知道自己是誰時，自然不會為這個國家而戰了。 所以所有的國家都非常重視自己的歷史，唯有我們台灣，歷史被視為冷門科目，課本也被刪到薄得不能再薄。 我們也許以自己是中國人而自豪，卻不知道要自豪些什麼，因為歷史課本講的多是朝代的更替，沒有一個活生生、有血有肉的人來做我們的典範。
對一個成長在二十世紀的青少年來說，他們知道成者為王，敗者為寇，但為什麼他成了王而別人淪為寇？ 他跟別人的差別在哪裡？ 也就是說，我們讀歷史是要能向歷史借鏡，但是我們讀到的多半是死的典章制度，或許這是台灣的歷史課引不起學生興趣的原因。
張作錦先生寫了《今文觀止》這本書，把清末民初這些重要人物彙集在一起，傳述下他們高貴的人格與情操，讓我們能夠知道他們的貢獻與犧牲。 張作錦先生為了「不容青史盡成灰」，廢寢忘食的收集散失已久的資料並親去探訪這些名人的故居和紀念館，經歷多年辛苦才寫成這本書。 在抄襲氾濫的現在，這種做學問的態度值得我們敬佩與效法。
